詩‧酒‧江湖夢

　　自從昨晚八仙樂園的慘劇發生之後，網路上討論的聲音此起彼落，各種小道消息也甚囂塵上，鬧得沸沸揚揚。本來每一個人都會有不同的想法，要求每一個人都有一樣的價值觀本來就不切實際。但有一點我感到很納悶，就是為什麼有些人總是要以偏激的言語來諷刺受害者，抑或是用嘻笑的口氣來調侃這件慘劇？更離譜的是傷者達五百之眾，竟然有人可以幸災樂禍地將這些人打成特定的族群，極盡能事的諷刺著。
　　這件事情其實令我百思不得其解，因為我完全不懂那些人的思考邏輯？如果是要說陌生人的死亡本來就離我們很遠，所以自然不會有太多的情緒波動。那我可以理解，因為我自己也是如此。有時候就連不太熟的親戚過世都不太會有什麼哀傷的情緒，更遑論陌生人。
　　我相信從來都沒有人奢望每一個人都可以雪中送炭，但如果只是希望其餘人等不要落井下石，這是一件很困難的事情嗎？
　　也許對某一些人來說很困難吧？總是喜歡站著很高的立場用著偏激的言語調侃各種慘劇的發生，而且最可怕的就是這種人常常懷抱著眾人皆醉我獨醒的奇特價值觀，「高處不勝寒」形容人到了某種高度時感到孤單寂寞。但這些人恰好相反，他們不但不怕孤單寂寞，反而以此為樂。這些人將普世所認定的價值觀視為偽善，並常常把道德視為濫情的枷鎖，彷彿只要口出惡言就可以脫離這個枷鎖，超脫於所有人之上。
　　這種人還有一個特色，就是喜歡說別人理盲以及濫情。而且是每當許多大事發生之時，這些人都會馬上跳出來講講話。不是說大家愛跟風、盲目追逐流行；不然就是嗆別人鄉愿、濫情。時間一久，我真的覺得莫名其妙。你口中所謂的濫情，會不會只是你無法理解他人的感情？你口中的刺耳批判，會不會只是一種因為你置身事外而理所當然的冷漠？
　　而且他們雖然喜歡罵人濫情，偏偏又崇尚某種奇異的「真性情」。對他們來說，道德是枷鎖、規矩是牢籠、主流的價值簡直莫名其妙，最好就是站在規矩之外大聲的獨唱著，當肆無忌憚的毒舌諷刺變成他們眼中的真性情，會有如此憤世嫉俗的態度似乎也變得無可厚非？
　　事不關己總是可以講的無關痛癢，但看在別人眼裡呢？沒有人說每個人一定都要認同某個理念，或是去支持某一項行動。但在事情還沒有徹底搞清楚就盡其所能的嘲笑、諷刺。到底是基於什麼樣的心態？
　　而且他們最喜歡的就是嗆人高舉道德的旗幟、假聖人、假道學。偏偏其實這些人才是真正的脫離世俗，似乎只要與主流的價值觀背道而馳就是一種理性以及不盲從。有時候真的很想問問他們站在高處的感覺如何？是否感到十分快意且清高得不得了呢？
　　這些自詡理性的社會菁英們？
　　

　　自從前幾天的江子翠殺人事件爆發以來，各種傳聞甚囂塵上，搞得整個社會風聲鶴唳，人人自危。到哪裡都可以聽到有人在討論關於江子翠事件的一切，不論是兇手的背景，殺人的動機，或是易地而處，假設我們身在列車之中，該當如何面對？這時會聽到一個很有趣的說法，就是開始有人說當初沒有見義勇為的那些人就是不勇敢，就是一種冷漠的象徵，甚至質疑說為什麼滿車廂的人制伏不了一個大學生？
　　看到這種說法我覺得很好笑，因為說這種話的人通常都是很少搭捷運的人。出入都有座車接送的人如何能夠體會市井小民的恐懼？況且就算是一般人說出這樣的話，我也難以苟同。因為我認為怕死是人難以抹除的天性之一，所以再怎麼艱困的環境中，你永遠都會看到有人不顧一切的拚著、努力著，只為了能夠活下去。所以對於死亡的恐懼我覺得是理所當然且合情合理，所以不必因為對死亡畏懼而感到害臊，因為這本來就是人性中最根本的一面。
　　自從事件爆發之後，各種武術專家或是教練也都陸續出現在節目上，他們也說除非萬不得已，遇到這種情況還是能跑多遠就跑多遠。台灣畢竟算是一個治安穩定的地方，多少人平常根本沒有經歷過這種場面的經驗，又如何能夠苛求他們在這種狀況時一定要能夠迅即的應變？試想眼前站的不只是一個二十歲出頭的大學生，而是一個眼神癲狂，手持長刀的兇徒，周遭遍地是血，躺了不少受傷的民眾，而且現場一片混亂，沒有人知道發生什麼事。在這樣的情況下，「不敢出手」是一種嚴重到需要接受旁人批評的事情嗎？
　　更何況正因為對於死亡的恐懼與生俱來，所以能夠克服這些恐懼而奮勇向前的人才分外值得我們尊敬。現實中不也是這樣嗎？
　　有些價值之所以崇高，有些信念之所以偉大，不正是因為這些想法在這個社會上很稀有嗎？因為能夠貫徹這些價值的人並不多，所以對於做到的人我們給予高度的讚揚，因為對於一般人來說，這些都是非常了不起的事情。所以對於捷運上見義勇為的民眾我感到由衷的尊敬。因為他們在保存自己之外更捍衛了他人的性命，我覺得要做到這件事情真的非常不容易，所以不只我，社會上的許多人也都非常推崇他們的作為。
　　正因為這件事情不容易，所以我覺得這是一個很高的標準，對於做到的人我們當然敬佩，但做不到的人就應該遭受譴責嗎？有些人把這個高標下調為均標，並以此為標準去批判那些做不到的無辜民眾，不覺得很莫名其妙嗎？
　
　　就好像以前的貞節牌坊一樣，最初是為了讚揚那些守住貞節的婦人而建立的，因為要做到這件事情並不容易。但到了後來卻有人把這些高標準套用在所有人身上，再對於做不到的人加諸各種美名為關心，聽起來卻像是批評的各種言論，不覺得聽來很諷刺？

　　「台灣人就是喜歡盲目跟風，只顧流行而沒有自己的風格。」每當有任何事物開始流行時，網路上或是周遭總是會出現類似的論調，而且為數還不少。而且通常說這些話的人都有一個特點：認為自己遠比一般人來得超脫。
　　我很不喜歡這樣的論調，而這種人又往往都有一種特性：看不慣流行的事物。我不認為流行有什麼不好。今天任何一部作品，不論是一部電影或是一首音樂，在一開始剛推出時可能知道的人並不多，但一旦有人覺得這件作品不錯，可能就會開始向周遭的朋友推薦，進而慢慢造成流行，如果能夠使好的作品讓更多的人可以接觸，我怎麼想都覺得是美事一樁，偏偏每當事物流行正盛的同時，就會有些人跳出高呼：「要有自己的想法，不要只會盲從。」提倡要有自己獨立的想法當然很好，但有必要每當有事物流行時就跳出來擺一副眾人皆醉我獨醒的嘴臉？
　　相較於他們所謂的盲從，我稱為他們為「盲反」。只要有流行的事物出現，他們就會跳出來義正詞嚴地來呼籲、教化群眾。所以裏頭有某些人認為看爽片的沒有內涵、讀九把刀的沒有素養、聽流行歌的沒有格調。他們喜歡把自己的喜好強加在社會大眾身上，並喜歡以各種領域的制高點來審視各種通俗作品，然後還一副很無奈的跟你說：「可以有點水準嗎？」。
　　我可以理解每個人興趣嗜好的不同，但也沒必要每次有流行的事物出現就擺出高姿態的嘴臉來教訓別人吧？對流行的事物嗤之以鼻、對通俗的作品不屑一顧，喜好用各種言詞來堆砌自己的高度，殊不知也許你們所謂的高度在他人眼中也是不值一哂。

　　「我真的搞不懂台灣無腦觀眾怎麼能那麼多？難道都沒有人想要讓自己的生活有品味一點嗎？」這是今天去看完被偷走那五年後，上網瀏覽的討論串中瞥到的其中一句留言。我真的不懂為什麼總是會有如此傲慢又自以為是的觀眾？
　　我承認看完這部電影並沒有覺得很好看，但是我認為看電影這件事情是很主觀的，你可能因為電影裏頭的一個畫面而觸動到內心深處，也有可能因為一句不起眼的對白而回味再三。這些都是屬於個人的視聽經驗與感受，你可以不接受也可以不認同，反正看電影本來就是隨著每個人的經歷不同而會有不同的想法，但有必要因為意見不同就去批評別人是無腦或是嫌棄對方沒品味？
　　這些對我來說都是非常自以為是的發言，不單是指電影，還有音樂、小說都是一樣。某些聽獨立音樂的人瞧不起流行音樂的芭樂與大眾化，而某些閱讀純文學的又看不起如九把刀之類的作家。我真的無法理解，閱讀與影視作品不都是抒發情緒或是消遣娛樂的一種管道嗎？為什麼要藉由貶低他人來抬高自己？為什麼就不能互相彼此尊重不同的喜好？

　　「才這樣就要尋死？一堆人比他過得更慘！」每逢有自殺的事件傳出，網路上總會看到諸如此類的評論，對於這樣的言論我總覺得莫名其妙，因為我始終不太認為痛苦是可以拿來比較的。

　　「我們自己心裡的痛苦不會因為這個世界有更大或者更值得的痛苦而變得微不足道；他對別人也許微不足道，對我們自己，每一次痛苦都是絕對的，真實的，重大的，很痛。」每個人都會有失意痛苦的時候，在這個時候你拿更巨大的痛苦來比有意義嗎？今天假如你生活落魄潦倒，有一餐沒一餐，有人跟你說在非洲甚至有人整天都沒飯吃欸，這樣你聽了心情真的會比較好嗎？
　　痛苦的情緒是需要一個窗口，一個呼吸喘息的空間，而不是拿他人的痛苦來安慰自己說：「其實沒有那麼痛。」這種勸說的方式於事無補，尤其是對於那些可能患有憂鬱症或是情緒容易受波動的人。

此篇文章受密碼保護，請輸入密碼後閱讀。

　　「現在的小孩好可憐，玩的都是3C產品，毫無童年可言，好可憐。」最近常在網路上看到這類的論調，而底下也往往有不少人隨聲附和，然後開始回味從前憶當年。
　　說實話，我覺得這是一個很有趣的現象，因為就我的理解而言，所謂的童年就是小時候的生活經歷。所以只要是小時候所過的生活就是童年，那又何來沒有童年的說法呢？我想會有這種說法出現，肇因於我們太喜歡用自己的經驗來去評斷他人。就好比以前的人抓魚抓蝦或是玩鬼抓人、躲躲貓，現代的人玩遊戲滑手機或是從事別的運動。這兩者之間有什麼差別嗎？隨著科技日新月異，大家娛樂的選擇自然有所不同，在一方有所得到，就必然在另外一方面會有所失去，我不懂這到底有什麼好可憐的？
　　會這樣想的人往往也會提出一種論調，就是現代的小孩大多只會接觸３Ｃ產品或是玩線上遊戲，童年生活是單調乏味的。但真的是這樣嗎？我相信每個人心中多少都會有一樣興趣，而這些興趣別人可能會覺得索然無味，但自己卻沉醉在其中而難以自拔。而當你沉迷在那些玩樂中，那種樂趣如人飲水，其中的滋味只有自己知曉。就好像也常在網路上看到有人質疑萌學園以及天線寶寶的意義，並拿來做為口頭的戲謔嘲諷。這其實也充分表現出我前面所提到的：「我們太喜歡用自己的經驗來去評斷他人。」因為這些節目本身就是為兒童所設計的，而很多人卻用成長過的經驗來去嘲笑那群還在成長中孩子所收看的節目。這樣難道真的就有比較成熟嗎？
　　我自認是一個情感豐沛的人，我也常聽著音樂，看著以前所寫的文章而想起許多事情。所以我今天不會否定這樣的想法，我絕對能夠理解，因為我也有相同的經歷。換而言之，我可以體會小時候的玩樂逐一消失的惆悵情緒，但如果因為懷抱這樣的情緒，就去說「現在的小孩好可憐，毫無童年」我想這也不太公平。

前陣子有名博士生放棄月薪五萬的助教工作，選擇回故鄉賣雞排。
郭台銘卻說這是一種浪費資源的行為，應該課徵教育浪費稅。
的確，花了那麼多的金錢與心力最後跑去做高職畢業就能從事的工作。
如果只從金錢上、數據中去看，這似乎真的是一種浪費資源的行為。
但是，我們的人生難道只能用金錢以及數據來衡量嗎？
這其實是一件很弔詭的事，人生的路往往在一念之間，誰能準確地判定自己的未來？
郭台銘當年從中國海專畢業，他能想像數十年自己能夠成為在商場上呼風喚雨的人嗎？
我當年也沒想過我會讀資訊科，我更沒想過我讀完資訊又轉讀中文。
我爸從事國貿生意，他小時候也從來沒想過會走上這一行，而一做就是十幾年。