詩‧酒‧江湖夢

　　昨天在看俏如來與缺舟的爭論時，心中也同時在思考，所以便將兩人的對話節錄如下，希望大家可以一起討論看看。而當下我是比較支持俏如來的論點。因為我覺得缺舟一直在迴避問題，但我也認為俏如來並沒有答得很好。因為每個人會有不同的想法，每個人都有自身所堅持的信念，如果只是各講各的那我覺得會很難有所結論。俏如來應該適時的反擊缺舟的反駁，而不是缺舟質疑一個點，俏如來就回應一個點。因為我覺得有時候缺舟提出的「問題」未必就是問題，如果只是一昧順著缺舟的邏輯走，自然無法說服對方。
　　尤其是後面缺舟說的這段：「這不是答案。就算這不是他們想要的人生，就算這樣不能領悟，我可以還他們自由。但是你不能否認，地門的世界是平安喜樂，和平無爭。」老實說我覺得這段缺舟根本是在強詞奪理，因為大智慧會把這些人生還給大家嗎？經過大智慧重塑過後的記憶早就不是原先的回憶，那怎麼說得上是「還」？
　　至於後面的那一段我覺得可以理解成兩種不同概念。俏如來認為地門的美好只是虛偽的幻象；缺舟認為即便是假的，但也是美好的，俏如來能做到這樣嗎？但我覺得人生中有很多價值的衝突就是原由於此。今天俏如來質疑的重點就是「這是假的」，缺舟卻認為「有種比沒有好」，但在我自己的生命經歷中，我看到的有些狀況是「與其用這種手段擁有，那我寧願不要。」對我來說這純粹是兩種不同的價值觀，沒有絕對的對錯。缺舟一直要別人說服他，但我卻不懂他要的到底是什麼樣的說服？
　　現實生活中不也是如此？你有你的看法，我有我的想法，針鋒相對時若不能溝通那也只能有一方選擇退讓。偏偏俏如來面對的處境是一定要說服對方，但我覺得這種東西本來就很難有定論，加上沒有人知道缺舟的標準，所以看到有些人在苛責俏如來答的流於表面，我也不以為然。我只是單純認為俏如來做的夠好了，只是他這次面對的敵人真的太莫名其妙。硬要在兩種價值觀中辯出結果本來就是強人所難，而面對擁有千年根基的缺舟，想打更是力不從心。面臨種種劣勢，還要慎防雁王黃雀在後，俏如來這場輸得雖慘，但我認為真的不是俏的智略上有太大的缺失，而是時勢使然。
　　以下的對話節錄自第十七集缺舟與俏如來的對話，由於是我邊聽邊打的，若有疏漏之處，凡請見諒並予以指教。
俏如來：「愛恨糾纏、恩怨情仇、七苦不絕、五蘊熾盛。確實，人的一生充滿著各種痛苦，因因相循，果果相扣。眾生何時成佛？」
俏如來：「但是，正因為錦煙霞姑娘痛苦的回憶讓她今日領悟；正因為萬雪夜背負父債深恩，才能成就新一代大俠風範；狼主有恨，叔父藏鏡人有怒，但親情怎能割捨，所以今日倒轉矛頭，反攻光明殿。如果那真是一個美好的境界，經歷過地門的人為何不願重回地門？正因為有這些痛苦，回憶才會美麗。所謂無悲無恨，也不過是無喜無樂的世界，這樣怎麼算得上是淨土？」

　　古龍的筆下的主角雖多有嗜酒孤獨的江湖浪子，但也很常出現同一種配角，那就是豪情仗義的血性男兒。這種人也許沉默寡言，但說出口的話絕無二言；他們冷漠疏離，似乎與每一個人都有距離。但若能夠成為朋友，縱使相識不過幾日，哪怕是生死相託也絕不皺一下眉。這樣的角色，《多情劍客無情劍》的郭嵩陽就算是一個。
　　李尋歡道：「你若真的這麼想，你就錯了，有些人表面看來雖然很冷酷，其實卻是個有血性，夠義氣的朋友，越是不肯輕易將真情流露出來的人，他的情感往往就越真摯。」──李尋歡簡單的一席話就博得了郭嵩陽這位冷酷硬漢的友情。情感有時候很複雜卻也很簡單，有些人可能付出了許多只為了得到某一人的認同卻徒勞無功，有些人看似什麼都沒做反而卻得到最多。
　　李尋歡與郭嵩陽的交情恰巧就是如此，看似什麼都沒做，除了比武決勝的惺惺相惜之外，這一席話應該也起了關鍵的作用吧？
　　郭嵩陽仗劍縱橫江湖多年，雖然替他掙來了顯赫的名聲──「嵩陽鐵劍」，但除了無止盡的比武較技之外，郭嵩陽又得到了些什麼？就算他有多熱愛劍術，但每當劍下再添亡魂，也會感到幾分蕭索吧？古龍很喜歡描寫江湖人的寂寞以及無奈。縱使擁有轟傳天下的威名與蓋世武藝，卻仍舊有屬於自己的無奈與痛苦，《英雄無淚》中的司馬超群是一個，《楚留香傳奇》中的楚留香與胡鐵花也能算上兩位。
　　古龍筆下的江湖雖然快意恩仇，卻又帶著些許的寂寞與惆悵，也格外喜愛歌頌友情的偉大。所以其筆下不乏萍水相逢卻能夠為彼此付出一切的痛快情感。就好像《蝙蝠傳奇》中楚留香為了東三娘的尊嚴而不顧生死一般。因為李尋歡的知己相得，即便相見不過兩次，郭嵩陽卻肯代其出戰，去赴那明知一去無回的死約會。
　　他的出場時間並不多，但我相信卻能夠長存在大家心中。他過往橫劍面對無數險惡難關，卻也難免折損在江湖風波當中。但劍鋒雖折，那一段與李尋歡相知相交而拋生棄死的情義卻永難磨滅。

　　「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。」──是的，這次文章的寫作靈感同樣來自於一首詩，也就是王翰的《涼州詞》。也許是因為從小就喜歡讀武俠小說的關係，每每看到某些關鍵字，心中的熱血也隨之沸騰，而武俠小說最常出現的除了腥風血雨的刀劍生涯外，還有什麼是比「酒」更常來得出現呢？
　　不論是現代或是古代，「飲酒」似乎被視為是一種浪漫灑脫的象徵。所以所謂的英雄豪傑大多飲酒如飲水，詞人墨客則能斗酒化為詩百篇。不論是草莽豪雄或是文人雅士，彷彿只要沾上了酒，就會多了許多浪漫的故事與傳說。
　　說到武俠小說，相信大家最耳熟能詳的名字便是金庸與古龍兩位大家。而若要從兩位作家筆下尋找與酒有關的角色時，在我腦中第一浮現的分別是金庸的蕭峰與古龍的李尋歡。
　
　　蕭峰與李尋歡同樣嗜飲美酒，但這兩人在我心中所代表的形象卻完全不同。蕭峰在我心中可能是面對千軍萬馬而無所畏懼的豪情萬丈，也可能是慷慨就義的悲壯慘烈；李尋歡則是一個在我心中寂寞、蕭瑟的背影，就像秋天飄零的落葉，使人惆悵滿懷。也許酒與人之間也是彼此相互影響，所以蕭峰越喝酒就越讓人感受到一股不吐不快的豪情氣概，而李尋歡每飲盡一杯酒，就令人多一分傷感。
　　我很慶幸我生在和平的年代，所以只能透過詩句來揣摩千百年前將士們出征前的心情。戰場上必是血流漂杵，慘不忍睹。但透過了詩人的筆，卻把殘酷的邊疆戰場渲染成一席既歡樂又悲壯的的盛宴。既然古來征戰幾人回，那又何妨大醉一場？不但幾筆就勾勒出邊塞將士們的悲壯，也顯示出他們那臨危不懼，視死如歸的豪爽氣概。
　　社會也許很殘酷，但是如果在額外多加上幾杯酒，似乎生冷的現實也都因此變得美麗而引人馳想。或許這就是許多人嗜飲杯中物的原因吧。

　　「十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事？」──這首賈島的《劍客》，除了訴說賈島自身懷才不遇的惆悵之外，也借劍喻己，讓大家從短短的二十個字當中就能感受到賈島心中那份亟欲大展長才卻又恨無伯樂的激烈情懷。
　　
　　知道這首詩也有許多年了，尤其是第一句「十年磨一劍」更是在不少電視或是小說中不斷地被引用。但其實原本我對於這首詩並沒有太多的感觸，直到最近為了作業而開始尋找大量的詩文，於無意間再度想起了這首詩。於是便著手去查一些資料，不查倒覺得沒什麼，一查之後才發現這首詩雖然早已流傳千百年，但到了今日卻依舊適用。
　　因為我覺得生活周遭中充斥著太多類似的想法的朋友。有的人滿懷雄心卻缺乏機會，渴望一展身手卻又沒有目標。賈島詩中的「十年磨一劍」暗喻了胸中蘊藏多年的雄心壯志。而我們七歲開始讀書，直到二十二歲左右才從大學畢業，又豈止磨了十年？
　　但這些年來的磨練，有些人的劍是越磨越亮，只缺一個讓他們挺身拔劍的舞台；而有些人卻是越磨越鈍，不但壯志消沉，更喪失了對未來的拚勁與努力的方向；甚至也有早已拔劍在江湖中闖蕩的人，卻因為大環境的不公而導致付出與所得不成比例。
　　這樣的感嘆是其來有自的，如果有看我最近的文章便會知道，我最近對於未來一直很迷惘，所以看到這首詩的時候格外感觸良多。何況前陣子才從書上看到一句話：「情感是丈量世界最適合的刻度」。因為科技會日新月異，器物也會因時而易，唯有情感是最純粹且不會改變的，也許古人與現在的人會因為受的教育有所差異，導致「情感」本身動機的不同，但情緒的本質卻是相同的。所以雖然賈島離我們這個時代已經很遠，但那份懷才不遇的抑鬱，也許也跟時下許多人有異曲同工之妙吧！

　　
　　「人們老是把愛掛在嘴上，愛父母，愛朋友，那究竟是什麼意思？我只是想要自由，這是我自己的人生。」這節錄自小說背後的簡介，可以說是書中女主角恩瑪發自內心的吶喊。
　　從這段話中我們可以清楚看見一個年輕的女孩與父母間的衝突與不愉快，她厭煩家庭中瑣碎的規矩，她也不喜歡父母總是一廂情願的「關心」。所以她渴望自由、渴望按照自己的想法來過生活，後來幾波折她選擇跟塔爾一同離開家裡，到外頭過生活。
　　而塔爾則是書中的男主角，與恩瑪關係親密，卻與家人的感情疏離，母親愛酗酒，父親又會家暴，塔爾被夾在兩人之間往往不知該如何是好，如果幫著母親就會被父親責備，如果不幫忙又會覺得對不起母親。在沒有健全的家庭教育下，塔爾夾在兩個不良示範的父母之間左右為難，他不知道該如何抉擇，所以他選擇離開這個家庭，走得遠遠的，遠遠的，遠到他以為只要離開家裡就能享受全新的生活，但即便他逃離家裡卻依舊掛念母親，那他又真的算是自由了嗎？
　　恩瑪與塔爾後來與莉莉與其男友羅伯同住，沒想到兩人卻是毒販與毒蟲，但是恩瑪卻不以為意，因為她認為就算吸食毒品又如何？並且總是認為：「我隨時都可以戒掉它」，所以她也跟著使用毒品，還連帶原本連菸都不抽的塔爾都一起吸毒，它們徹底沉迷在毒品的世界裡，享受那種夢幻似的麻醉感，但他們也不認為這有什麼不好，因為他們總是認為「反正我隨時都可以戒掉它。」
　　但隨著劇情推進，我們發現恩瑪與塔爾早已沉溺其中不可自拔，但他們也不是從來沒有想過要回頭，因為書中他們曾有個轉折使其有想要改過自新的念頭，而那轉折就是莉莉懷孕的那段期間，他們沉醉在新生命誕生的喜悅中，也渴望自己可以就此重獲新生、戒掉毒品。可是事與願違，他們早已泥足深陷，所以最後依舊沉淪毒海，直到後來因為發生過許多事情，恩瑪毅然決然地向警方檢舉，強迫彼此都去勒戒所，讓眾人才有得以重生的機會。
　　我認為這種問題最根本的原因在於家庭教育，因為行為是思想的延伸，而思想最初形塑的地方在於家庭，如果家庭教育不夠完善，父母與子女之間又不懂得溝通，就很容易出現像書中恩瑪與塔爾的情形一樣，他們覺得自己備受壓抑，所以選擇離開。以為離開就是唯一的出口，殊不知其實是一條沒有出口的死路，如果不是最後書中戲劇化的轉折，我相信恩瑪與塔爾會像現實中大多數的毒蟲一樣終其一生備受毒品折磨，直至無法忍受而死。
　　而從這本書中我也想來探究一下到底什麼才叫做自由？恩瑪與塔爾以為逃離原生家庭就擁有自由，真的是如此嗎？從小說接近尾聲時恩瑪的悔不當初，我們可以仔細思考自由到底是什麼？我很喜歡的一名作家朱少麟曾在其作品中說過：「獅子的自由就是綿羊的死亡，只有適當的約束與自制，大家才能一起存活，而且很自由。」毫無限制的自由最後可能自取滅亡，恩瑪與塔爾就是最佳的示範，他們不顧一切地逃離卻反而造就之後糾纏多年的痛苦折磨，如果當初雙方都能夠彼此妥協與退讓，懂得尊重與溝通，也許事情會有完全不同的轉折。
　　讀到最後我才慢慢發現，很多時候面對問題我們都會想逃跑，但等到事隔多年以後我們才知道當年的這個舉動根本毫無意義，因為問題沒有解決，也許逃離可以延遲面對的期限，但親人間血濃於水的羈絆，又能夠逃得了多久呢？
　　與其害怕而逃離，不如想辦法面對問題並試著溝通出解決的辦法。

　　「英雄無淚，因為英雄不能流淚，英雄淚只在心中落。英雄的背後有多少落寞，又有多少脆弱？除了英雄，誰也不知道。」這是最新版英雄無淚的小說簡介，字句簡單卻讓我思考許久。一般我們印象中的英雄是怎麼樣的一個樣貌？在傳統中對於英雄的印象大多是不流淚的硬漢，因為英雄大多都是堅強豪勇的象徵，真的要流也只能流血，絕不能流淚。
　　大多數的人都曾渴望成為左右天下局勢、威震五湖四海的英雄人物，但如果所謂的英雄是呼應群眾的期待而量身打造，這樣的英雄你願意當嗎？
　　司馬超群就是這樣子的一個人。他高大英俊、威武豪爽、待人真誠，一身武功在江湖上難尋敵手。不但個人特質出眾，才三十六歲的他憑藉著武功智慧說服了三十九路的綠林豪傑，組織成一個空前未有的大鏢局，不但收費合理、護送行旅更是從無失手，博得歷久不衰的美名，在江湖大多數人眼中，他──便是天生的英雄人物。
　　一般人窮盡一生之力都追求不到的財富他有了、轟傳天下的美名他也有了、甚至只要他隨便的一句話就可能決定無數人的生死，這樣子的一個人什麼都不缺，理應快樂逍遙，但司馬超群不但不快樂，隨著他的名聲越響亮、事業版圖越大，他反而更不快樂。
　　司馬超群活得不快樂的原因來自於他無法自主，因為他的一舉一動都必須保持英雄的完美形象，所以為了眾人的期待，他只能活出大家所希望他呈現的姿態。而這個姿態雖受大眾歡迎，但隨著時間久了，司馬超群開始感受到痛苦，但他只是壓抑，不斷地壓抑，直到故事將近尾聲時才因一件悲劇而爆發。
　　司馬超群把他不快樂的原因歸咎於好兄弟卓東來的種種逼迫，因為卓東來的自卑所以把那畸形的情感投射至司馬超群身上，並努力建立司馬超群在人們心中的英雄形象。第一次閱讀此書時我總為司馬感到義憤填膺，認為卓東來的心裡頗為病態。但多讀幾次過後，雖然對於卓東來的評價不改，卻能夠多了些許的理解。
　　如果司馬超群一開始就能夠堅持自己所想要的人生，也許事情的結局就會完全不同。但人生哪來那麼多的如果？無淚卻有血的司馬超群那種對於自身命運無可奈何的壓抑，遠比應是主角的高漸飛更吸引我目光。
　　
　　倘若人生可以選擇，讓你任呼應社會大眾期待卻非心中所願的英雄人物，你可願意？
　
　　

　　邪王石之軒，出自大唐雙龍傳中的一代宗師，同時身兼花間派與補天道的掌門身分。一生以光大聖門為己志，名列魔道八大高手之一。不但曾假扮大隨重臣裴矩深入隨宮，更經略西域，使得突厥一分為二。但卻也一手顛覆了大隋，使得天下重現群雄割據，四分五裂的慘況。
　　
　　而恢復本來面目的他，在書中幾乎都是獨來獨往縱橫天下，不論是道門宗師寧道奇，或是佛門四大聖僧，以及陰后祝玉妍．．．．．．等等各式高手，也許所屬門派不同，但全部都是放眼當時數一數二的絕頂高手，每個人都有收拾石之軒的心。但憑藉一身絕學，不論是單打獨鬥還是群起而上，石之軒從無畏懼，而也從沒來沒有人成功過，直到最後唯一能擊敗他的人也只有自己。
　　石之軒是魔門百年難得一出的蓋世奇才，先不談其後來在書中冷血無情的邪王形象。從其弟子侯希白的俊雅倜儻，喜愛藝術的多情性格，令我不禁開始想像石之軒年輕時的模樣。也許是個長江月下的良辰，放舟於沉靜的深夜中，依稀勾勒出石之軒年輕時詩酒風流的俊逸形象。而也因為石之軒是如此不平凡的人，也契合著花間派的宗旨，不顧聖門反對而與慈航靜齋的碧秀心相戀，更產下一女。但由於志向的不同，我猜想石之軒雖然癡戀於碧秀心，卻又礙於種種原因而終究離開了幽林小谷，而遺留下來的不死印法更讓碧秀心閱後嘔心心力而死。
　　我無法窺知當時石之軒究竟有意為之還是無心之過，假設石之軒是有意為之，也許他是認為只要碧秀心死了，他便能夠繼續毫無牽掛的進行統一聖門，光大門戶的大業。奈何情感中就是無法用理性來衡量的，即便強如石之軒亦逃不出愛恨糾纏結成的網，竟因此而人格分裂。在江湖上行走時他是蓋世邪王，不論正邪兩派均聞風喪膽，但一旦接近成都，他便又成為那深情自責的石之軒。冷酷無情與深情如海，這是差距何等之大大的情感？統一的大業與發自內心的癡情相違背時，那種痛苦與自責不但糾纏石之軒半生，更讓讀者如我聞之心酸，更深深被其所吸引。
　　先來看看這番話。石之軒淡然道：「自我懂事以來，便感到自己的孤獨，那不是有多少人在身旁的問題，而是當你把這世間看通看透，你會變成一個冷靜的旁觀者。他們對得得失失的執迷不悟，在我眼中只是不值一哂的愚昧。我曾企盼宗教可以提供我在這困籠般的人生一個出口。最後發覺那只是另一種自我麻醉的沉迷。眾人皆醉我獨醒是一種無比孤獨的滋味，子陵明白嗎？」
　　
　　這是石之軒心中的矛盾與痛苦。書中的石之軒是個天生的強者。人世間追求的名利財富於他而言只是隨手可得，即便面對興復聖門的大志，他也能潛心計謀多年而不躁動。看透世情的他唯一甩脫不開的是對於碧秀心的自責與癡情。即便透過邪帝舍利而使人格恢復，武功大進。他也以為自己能夠看開一切，卻始終勘不破，這對於他而言又是何等沉重的負擔？他清楚而深刻的了解到自己的痛苦，卻又無法解決，這比不知道痛苦本身還來得更令他感到打擊。
　　機關算盡一生到頭來依舊孑然一身的石之軒，在碧秀心墳前聆聽愛女石青璇的演奏一曲以及大喊一聲爹後，終究大澈大悟，放下一切而瀟灑離開。綜觀其一生，從來沒有人能夠真正置他於死地，到了最後唯一能擊敗他的也只有自己，放下心中的憂懼，才能得到的真正的平安喜樂。
　　「 三十年來尋刀劍，幾回落葉又抽枝，自從一見桃花後，直至如今更不疑。」臨走前的長笑以及這首詩，或許就是石之軒一生的寫照，也為其畫下個完美的句點，消失在時代的舞台中，徒留讀者的追思與回想。

大多時候，犧牲自己成就他人被我們視為是一種偉大的情操。
但是否每一次的犧牲都能換來一個圓滿的結局？
我想未必。
尤其在從古龍的多情劍客無情劍一書中，領略出不同的想法。
李尋歡出身書香世家，名聲顯於翰林，其飛刀絕技也造就他在武林中的赫赫聲名。
文武兼備、詩酒風流的小李探花，又有著青梅竹馬的未婚妻-林詩音，
乍看之下，人生已經幸福美滿，還會有什麼缺憾呢?
但小李探花美滿的人生也就從此悄悄起了變化。
當李尋歡發現結義兄弟龍嘯雲因暗戀林詩音不得而形銷骨朽，他也因此痛苦萬分。
龍嘯雲於他而言，是救過他性命的生死之交，代表著義。
林詩音於他而言，是有著白首之約的青梅竹馬，代表著情。
李尋歡最後決定捨情就義，成就兄弟的婚姻。
於是他狂嫖爛飲，傷盡林詩音的心，用盡了三年的時間才讓林詩音對其死心。
並把李家產業拱手相讓作為賀禮，帶著滿心的傷痕遠走關外。
十年過後，李尋歡再度重返中原，書中的故事也就從此開始。
但這樣的結局難道就是美滿的嗎?
李尋歡相讓摯愛，導致後來的十年之中的顛沛流離，鬱鬱寡歡。
龍嘯雲後來知道真相，那種打擊對一個男人而言又是何等沉重?
林詩音被如同貨物搬轉讓，對李尋歡的怨懟之情又何止筆墨所能形容?
當初李尋歡的讓步，造成了三個人的不幸。
其中的情孽糾纏直到了十年之後依舊沒有結束。
這樣的犧牲難道值得嗎?
而古龍又把李尋歡塑造成捨己為人的偉大神聖。
但李尋歡真的有如此高尚嗎?
林詩音也是人，有血有肉有情感有思想的人。
李尋歡卻從來沒有給過她選擇的機會，只是一廂情願的要林詩音愛上別人。
這樣的犧牲值得我們效仿並推崇嗎?
不可否認我很喜歡這本書，我也很沉醉於小李探花的情緒中。
但以某種角度來看，我並不贊同李尋歡當初的讓妻之舉。
不但一廂情願，而且自以為是。

以前在看大唐雙龍傳的時候，總是對於寇仲將王位拱手讓人難以釋懷。
當時中原局勢漸定，只餘李世民能與之爭雄，但李世民又深受李家內部掣肘、處處受制，難以發揮實力。
少帥威名之廣橫掃中原內外，更有嶺南宋家全力支持，長期以來的努力正準備開花結果，寇仲卻這樣放棄了。
原因是一旦寇仲執意爭天下，最後勢必形成南北對峙之局，更有塞外聯軍虎視眈眈，中土又不知何時才能平靖？ 
為了天下萬民，寇仲捨去了掌握天下霸權的機會，反而幫助李世民取得王位，並聯手粉碎塞外聯軍欲逐鹿中原的野心。
等到內部平靜、外部敵人又退回大草原時，寇仲與徐子陵飄然遠去，完全應證了寧道奇所說的「功成而不居」。
自從他決定爭霸天下，多年以來都在生死之間徘徊，在刀光劍影中爭取每一個存活的機會。
最後等到他成為最有機會稱霸天下的人時卻就這樣放棄了。
我一直對於慈航靜齋等人的行事作風不以為然，每個人都有自己追求的目標與心中認同的正義。
憑什麼要以他們的目標為準則並放諸於天下？
同樣都追求萬民之福祉，為什麼李世民就應該注定君臨天下，寇仲則是不識大體？
對於這一切，我一直都非常難以認同。
直到最近我看了梁羽生的萍蹤俠影錄，我才似乎從中領略到些許況味。
書中主角張丹楓是張士誠的後代，祖孫三代立志以光復大周為己任，取回當年被朱元璋所佔領的天下。
但當時中土內有朝政敗壞，外部則有蒙古、瓦刺虎視眈眈、欲圖進攻中土，可謂內憂外患不斷、百姓苦不堪言。
在這樣的情況下，張丹楓將祖先的寶藏與中原的形勢地圖交與明朝有才幹的忠臣于謙，希望可以藉此安定內部、一同對抗外部的侵擾。
同樣都是為了天下萬民，兩人做下了相同的抉擇，把原本可能得到的霸業雄圖成就於他人。
這是他們的抉擇，不但間接或直接決定了天下的局勢，更成就了自身的不滅美名。
以前我不能釋懷，在看完萍蹤俠影錄之後卻又豁然開朗。
因為我突然發現到人命的重量不是生存在和平世代的我所能理解的。
現在電視或報紙上出現的連續殺人犯可能就令我們膽顫心驚、風聲鶴唳。
但是在當年若要稱王奪權所引發的戰爭，動輒都是屍山血海、殺人盈野。
每一場的勝利都是由群眾的屍體所堆疊而成，每一個犧牲的士兵可能都代表一個家庭的破碎。
在這樣的情況下，為了萬民渴望太平的心，更為了讓百姓能夠迅速重新開始穩定的生活。
張丹楓與寇仲的抉擇似乎就不是那麼難以理解。
 

第一次接觸到這個名詞來自於黃易的作品大唐雙龍傳。
井中月是書中主角寇仲、徐子陵的精神境界，更被拿來做為寇仲佩刀的名字，在書中有著極其亮眼的表現。
當兩人進入井中月的境界時，心湖就如同井中倒映的明月，一舉一動皆清清楚楚，所以很少人可以成功偷襲兩人。
而也只有保持絕對的寧靜與冷靜才有辦法維持這種精神境界，否則水月蒙塵，又如何能夠無懈可擊？
這只存在於武俠小說中的絕頂心法、精神境界，如果能夠化為真實那有多好？
擁有絕對的冷靜並不受情緒的干擾，心如清水映明月，能夠真實反映周遭的一切。
對於我這個多愁善感，易於胡思亂想的人來說，這是何等渴望的境界？
可惜小說畢竟只是小說，在幻想中的世界中肆意翱翔，到頭來還是得回歸現實。
何其難堪的現實。
而書中的兩位主角在許多生死搏殺中，也是因為能夠維持井中月境界而能屢屢化險為夷。
並在一次又一次的危難之中掙扎求存，藉由戰場之上的血淚讓他們逐步邁向武道的至高殿堂。
沒有這些艱難的過去又如何成就出未來的燦爛輝煌？
就像宋缺說的：「沒有動人的過去，怎麼使得出動人的刀法？」
總是這樣的，不管現在如何得意，未來如何輝煌；往事不會只是存在於記憶，他永遠都跟現在及未來拖不了干係。
往事就像影子，不管你如何狂奔疾走，他都會緊緊地跟著你，不離不棄至死方休。
這是好事還是壞事？
書中曲傲因為當年敗給畢玄而導致心靈有了縫隙，自暴自棄縱情酒色，埋下了多年以後失敗的種子。
跋鋒寒也曾敗在畢玄手上，更甚者若非雙龍施救，強如跋鋒寒也早已埋骨大草原。
但最後他活了過來，並沒有因為當初的失敗而喪志，反而更堅定畢玄並非無敵的信念，險死還生，武功不退反進。
同樣都是敗給畢玄，但隨著處理的方法不同，最後的結局也迥然迴異，關鍵都在於如何面對自己的"過去"，可見運用之妙，存乎一心。
說了一堆，最重要還是在於自己的心。